2 月 21 日，28 岁香港时尚模特蔡某被发现失踪，家人报警。
2 月 24 日，西九龙重案组探员在大埔龙尾村某村屋内发现尸块，以及相关证物。
2 月 26 日，香港警方暂时控制了三名和蔡某死亡有关的男子（前夫、公公、大伯），以及一名女子，他们均与死者失踪有关。
(资料图片仅供参考)
后续香港媒体 " 香港 01" 披露了零星的案件细节，命案发生的屋内还藏有削肉机、电锯、长雨褛（风衣）、手套、面罩等工具。
而血案发生后，网民的讨论也开始分道扬镳。有人在乎的是案件的真相，但似乎有一部分人置身世外，把这样一宗惨绝人寰的 " 碎尸案 " 当作是一部虚构的 " 奇案电影 "，他们热衷于八卦案件的血腥情节和死者的身世背景，甚至做受害者有罪论，再狠狠踩上一脚。
实际上，在香港警务处官网上，这件案子被命名为 " 大埔谋杀案 "，警方并未对死者信息做过多披露。但放眼媒体领域，众多媒体、新媒体只要提到这起案件，仿佛必须冠以" 名媛 + 肢解 + 烹尸 + 豪门 "等字眼，来无限放大案件的噱头和传奇性。而后，死者蔡某的照片被大肆发布，大量的生活照以及生前私人关系也被扒出。譬如蔡某与时尚圈的渊源，与名人的关系，等等不一而足。可随着信息的增加，不和谐的声音也开始出现。一些网友对死者的外貌开始品头论足。此举当然被网友回怼也有人直接开启地域黑模式。
就连死者的家庭背景也被拎出来批判。譬如《文汇报》曾指出，死者是香港土生土长的 " 富二代 "，母亲是内地网红，父亲在内地从商，家产颇丰。于是，有网民便抓住这些抽象的信息，展开了具体的推测，然后给出定论。粤语里，" 陰質 " 形容行为缺德、没良心，这个网友的意思是，死者父母经商应该干了缺德的事情，因果报应到了死者身上除了对案件中死者的过往身世进行无端的攻击之外，有香港网友甚至在聊天组里分析起了案件。他们似乎认为自己比重案组更加专业，把案件有关的人物信息全部列出，进行盘点。
一位叫作 " 侏罗 " 的网友认为这个案件疑云重重，有很多细节没有披露出来，于是剑指 " 宗教 "。甚至在案件刚刚发生，关键信息缺乏的情况下，有网友就开始了漫无边际的推测。更有人将这一案件直接和电影情节联系。他们仿佛从中解读出了流量密码，用各种噱头将案件与香港奇案电影做一个联动。这种 " 香港奇案 " 的说法，在香港网民的讨论区中，可以说极其丰富。有香港网友甚至玩起了奇案的标题梗而案情经过发酵，另一种言论也开始出现。有人认为这个案件够奇，够血腥，适合拍成电影。
人们仿佛形成了一种定式，案子越惨越血腥，越具有改编成奇案电影的潜质。但在这之前，我们有必要去简短了解一下香港奇案电影的发展。港产的奇案电影固然有残酷的成分，但这并不是它的全部。
相反，奇案电影的进步和突破，并非体现在残酷程度的提高上，而是其人文关怀的一面。
1974 年，邵氏出了一部奇案片《天网》，改编自发生在香港 60 年代的 " 三狼案 "。一年后，丽的电视也选择取材香港本土的真实案件，制作了电视剧《十大奇案》。由于剧集题材和拍摄手法新鲜、刺激，便迅速在相对保守的观众中造成了轰动，收视一路报捷。
于是，" 竞争对手 " 邵氏电影不遑多让，立刻调配资源，连拍五部 " 分段式 " 电影。这也就是奇案片的源流之一——《香港奇案》系列。按理说，奇案片始于娱乐刺激，但《香港奇案》系列却没有 " 全盘娱乐 "，而是在一些故事中安插了值得深思的成分。譬如《灶底藏尸》，改编自 1967 年发生的 " 黄泥涌道灶底双尸案 "。当时，一名印尼女华侨和她与前夫所生的 5 岁幼子，惨遭丈夫杀害，并被水泥埋于灶底，藏尸 8 个月。
而在残酷之外，电影则对人物悲剧的命题进行了丰富化处理。电影中，被害女性来自东南亚，她因为生了哑女被夫家抛弃。此后，她更是受到一名香港男人花言巧语的蛊惑，跟其赴港投奔新生活。
然而，这香港仔却是名登徒子，不仅软饭硬吃，甚至逼被害女做皮肉生意，狠狠榨干她最后一丝价值，最后甚至杀人灭口，藏尸灶底。
最终登徒子亦难逃法网尽管电影中充斥着惊悚、压抑的拍摄手法，但故事的内核，却批判了 " 男尊女卑 " 等迂腐思想，以及对女性的压迫。
同样，系列中的《奸魔》虽有题材擦边之嫌，却披露了一个社会问题。故事中，黄大仙出现变态色魔，但警方在擒魔过程中却发现，许多女性因为保守的风气和闲言碎语影响，羞于提供真实口供，最终令色魔、淫狼之流愈加无所忌惮。
此后，《香港奇案》连拍 5 部，但逐渐显现颓势。但时至 1988 年，香港分级制度的推行，却给了 " 奇案片 " 翻生的机会。毕竟残酷可以是禁忌，也可以是噱头。于是，奇案电影就此迎来第二春。譬如，《羔羊医生》改编了轰动全港的 " 雨夜屠夫林过云案 "。电影力求真实，还原了诸多案件细节。
譬如杀手林过云在犯案前，会写下 "ACTION" 的字样。电影还原了这个细节第一名被害者手臂上的 " 穿心燕子飞 " 文身（据说是案件侦破的关键点之一），也在电影中得到了还原。而为部分影迷津津乐道的《八仙饭店之人肉叉烧包》，则改编自八仙饭店灭门案，虽然本片内含大把血浆，极尽展现了猎奇的一面。
但故事中，依然有着对现实的讽刺：阿 Sir 们整日插科打诨，探案极度敷衍，甚至吃了嫌疑人送的叉烧包，而后为达目的，甚至不择手段，刑讯逼供。但众所周知，香港电影有着自发性和盲目性。奇案片有市场，不可避免会有跟风之作频出，鱼龙混杂的局面出现。而这也标志着奇案片已是强弩之末。1993 年的《雨夜天魔》，以林过云为噱头，但故事严重 " 洗稿 "《沉默的羔羊》，无疑是投机之作但就在 2001 年，拍过《人肉叉烧包》的邱礼涛，却再次触碰了 " 奇案题材 "，拍摄了电影《等候董建华发落》。
这部电影的原型，是轰动一时的 " 宝马山双尸案 "。案件本身不仅残酷，据说还有 " 灵异事件 " 传出。于是有人建议邱礼涛用奇案片的手法去拍摄，加重案件行凶部分的比重。
" 宝马山双尸案 " 是为香港轰动一时的童党谋杀事件，涉及一对英国籍情侣被打死及奸杀。但邱礼涛却反其道而行之，选择放弃自己曾擅长的 " 血浆娱乐 "，而是通过一名议员的活动，去探讨特殊时期的香港法理，以及 " 情与法 " 的矛盾，不失为深刻之作。
到了 2015 年，《踏雪寻梅》上映。这部电影改编自 2008 年香港 " 王嘉梅命案 "。
一开始，电影公司想要用《沙井女尸》、《人肉私钟妹》等片名让电影更加商业化，但导演更想借这部电影去展现出香港新移民对身份认知的矛盾性，一个王嘉梅，一个丁子聪，其实都是被主流社会抛弃的边缘群体。以及，2022 年的电影《正义回廊》，改编自 2013 年在香港大角咀发生的命案，涉及谋杀双亲、分尸、藏尸等。
但电影则展现了法庭上，控辩双方各以不同的理据试图说服陪审团，从多个角度带领观众，在一个戏剧性的法庭上寻找正义。总之，当我们讨论着案情之残酷，并热衷于将其和香港电影联系起来的时候，却往往会忽略一点。
时代在进步，电影也在进步。香港奇案片，虽始于 " 猎奇娱乐 "。但其进步的表现之一，反而是 " 去奇案化 "。它们在变革中，也正一步步地拨开血腥和残酷的外衣，去找寻故事背后，真正值得被探讨的思辨和社会议题。
而此刻的网友，也许并非心存恶意，却在讨论的氛围中，不自觉地凭借 " 捕风捉影 "的信息去推测，去发掘案情的娱乐价值，甚至去做 " 手机判官 "，然后 " 行使正义 " 定罪。那么与其这样，我们更值得做的，是不是静待案件后续，再冷静分析下，案情的背后，又有哪些更值得探讨的话题呢？
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